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      《智慧書》經典摘錄第二部分

      發布時間:2012-08-12 點擊:

      本文為《智慧書》經典摘錄第二部分,《智慧書》經典摘錄第一部分:http://www.arcadipienza.com/Html/?2020.html

      26、尋覓他人的弱點作為把柄
      欲使他人動心,自有妙技,只靠決心是不行的。因此你必須知道如何洞察他人的內心。每個人都會依各自的趣味而具有自己特別喜歡的東西。每個人都有崇拜的偶象。有的人重名,有的人重利,而大多數的人喜愛尋歡作樂。此處的竅門是要弄清楚究竟哪一種偶像化的東西可以令哪一類人趨之若騖,這等于是拿到了打開別人欲望之門的鑰匙。你要找的正是這種"原動力",它不一定總是某種高尚的或重要的東西。毋寧說:通常它是某種卑下的東西,因為世上的桀傲不馴者總是要多于循規蹈矩者。你要首先掂量他的性格特征,然后試探他的弱點。只要拿他最喜歡的東西去誘惑他,他就必定上鉤無疑。

      27、與其博,不如精
      完美靠的是質量而非數量。世上的好東西時常小而難求,過多必無譽。就拿人來說也是如此:偉人們往往是矮子。有的人贊揚一些書,只是因為這些書是龐然巨著,好像它們之所以被寫出來不是為了鍛煉我們的智力而是為了鍛煉我們的臂力。只靠廣博則難免成為平庸之輩,有所謂通才總想在學業上門門皆精,結果卻常常是門門皆瘟。學業專攻必結碩果;若從事重要的事務,則必得美名。

      28、萬事須求脫俗
      品味當然更須脫俗。不愿媚俗的人可謂明智極了。細心謹慎的人從來不輕易為世俗的掌聲所俘虜。有的人好虛榮就如仰人鼻息的變色龍一樣,情愿吞食眾人吐出的濁氣,卻不肯惠顧阿波羅的和煦輕風。在見識上也不要有從眾心理。對于庸眾創造的奇跡無須津律樂道:那不過都是些下三流的東西而已。庸眾所崇拜的東西多半是些流行的愚蠢事物,對于高妙的真知的見他們反倒不會重視。

      29、要剛正不阿
      要堅定不移地和理智為伍,絕不要因為意氣用事或懾于淫威而誤入歧途?晌覀兊侥膬喝フ疫@樣剛正不阿的鳳凰式的人物呢?毫不茍且的正直之上寥寥無幾。大家都在贊揚這種品德,但卻很少有人躬行此道。即或有人付諸實踐,但一有危難便知難而退。在危難中,虛偽者拋棄它,政客們卻狡猾地將之改頭換面。正直這種品德不怕丟掉友誼、權力甚至它自己的利益,所以很多人寧愿不要這種品德。所謂的聰明人振振有詞、巧言惑眾,大談什么"要為大局著想"、"要為安全著想"等等,而真正的誠實無欺者總是把欺騙看成是一種背信棄義,情愿做光明磊落的剛正不阿者而不愿做所謂的聰明人,所以他們總是和真理站在一起。如果他和別人有意見分歧,這不是因為他這人變化無常,而是因為別人拋棄了真理。

      30、不要干有損名聲的事情
      不要于有損名聲的事情,更不要于那些只能帶來鄙視而不是名譽的空幻之事。任性的表現是多種多樣的,對于神志清醒的人來說,哪一種表現都不應該有。有的人什么品味都有,對于明智之人所拒斥的一切東西都采取來者不拒的態度。任何一種奇癖怪行他們都引以為樂,盡管這也使他們為人所知,但卻多半只是淪為笑柄,而非交口贊譽。就是在追求智慧的時候,細心謹慎的人也應該避免矯揉造作和拋頭露面,尤其是在那些容易使他們顯得滑稽的場合。這樣的事例無須一一例舉,迄今為止許多司空見慣的嘲諷事例已足以說明問題。

      31、了解走運者好與之結交;了解倒運者好與之斷交
      "厄運通常都是由愚蠢招致的,對于那些倒運的人來說,特別容易產生連鎖反應。所以即便對于小惡也不能開門,因為門外潛伏著更多的大惡。這里的竅門是要知道該扔掉什么牌。坐在你面前的贏家手里最不起眼的牌也比你這輸家手里最好的牌要重要得多。如果有了疑問,最好去結交那些聰慧謹慎之人,這些人或遲或早會走運的。

      32、讓人人知道你善解人意
      如果你是別人的上司,上面這一條尤其重要。有了它,君主就容易獲得眾人的好感。做人主有一個好處,就是比任何其他人都更便于行善。所謂朋友無非是那些能夠幫助你做事的人。有的人就是故意不想討好別人,倒不是因為討好別人是件麻煩事,而是因為這種人脾氣乖張、硬鬧別扭。在一切事情上,他們都要和人神共守的交際準則相矛盾。

      33、知道在適當的時候拒絕做某事
      人生最大的教訓之一是要懂得如何拒絕,其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動并不太重要,徒耗寶貴的時間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事,這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹慎,只是莫管他人閑事還不夠,你還得防止別人來管你的閑事。不要對別人有太強的歸屬感,否則會弄得你自己都不屬于自己了。你不要濫用友誼,也不要向朋友要求他們不想給的東西。過猶不及皆是害,和別人打交道尤其如此。只要你能夠做到適中和節制,你就總能得到他人的青睞與尊重。能做到有理有節是很寶貴的,這將使你永遠受益無窮。(經典語錄 www.arcadipienza.com)你要有充分的自由熱情關懷盡善盡美的事物,決不要糟蹋了你自己的高雅趣味。

      34、要了解自己的特長
      要了解自己的特長和天賦,培育它并進而發展別的長處。如果所有的人都知道自己究竟長于做什么事,那么他們都能在某個方面取得卓越成就。先弄清自己的秉賦究竟屬于什么種類,然后竭盡全力地來發揚光大它。有的人明察善斷,有的人勇氣過人。大多數的人盲目地強用自己的才智,結果在什么事情上都一事無成。他們被自己的熱情所蒙蔽、阿諛,等到日后真相大白,卻已悔之晚矣。

      35、遇事須仔細權衡斟酌
      對要緊事尤其要深思熟慮。愚人之所以失敗,敗在缺乏思考。他們對事情的思考總是半生不熟,既看不出其利,也看不出其弊,所以也就總是不肯下苦工夫去做。有的人思考起來則本末倒置,對該重視的大事無動于衷,對不該重視的雞毛蒜皮卻風風火火。有很多人絕不會昏了頭腦,因為他們本來就沒有頭腦可昏。有些事情我們要加以仔細考慮,并且牢記在心。聰明人事無巨細必加審察,對特別深奧或可疑之事尤其詳加斟酌,有時則能通過現象透視其本質。他們的思考比起一般的思考來更要人木三分。

      36、要對自己的時運心中有數
      為了行動,也為了全身心投入,須得對自己的時運有所把握。這比弄清你的脾氣和了解你的體格特征還重要。人到四十還要向醫圣希波克拉底要健康,真是愚蠢得很;若還要向塞內加要智慧,就更愚蠢了。要想駕馭時運需要極高超的本領,盡管你永遠無法明白她那反復無常的行為,但你畢竟可以耐心等待時來運轉,因為有時時運喜歡磨磨蹭蹭;你或者利用她,因為時運有時候也會對你頗為友好。如果她對你情有獨鐘,你就得大膽前進,因為她常常喜愛膽大的人;她有時也像一個艷麗的婦人喜愛年輕的人。如果你運氣不佳,那就暫緩行動。退而自省,以免后車之覆。如果你已經控制住了她,那你就算打了第一個大勝仗。

      37、善聽弦外之音,并巧加利用
      和人打交道此點最為奧妙。此術可用來測試別人的機智,刺探別人的心思。有一種旁敲側擊之音惡毒、草率、嫉妒之情溢于言外,激情之毒暗含其中,這是一種無形的霹靂,可讓你身敗名裂。有的人之所以覆滅,只不過因為一句含沙射影的惡毒話。善于運用權力的人對于眾人的陰謀和一人的惡意毫不懼怕。另外一種有利的含沙射影的話則起相反作用,可使我們聲望益增。但既然這些飛縹之所以向我們飛來本來就居心不良,我們當然要接縹有術:鏢來時小心與之周旋,無鏢時耐心加以防備。防備要好,須知己知彼。我們若先懷防人之心,則打擊到來時,必能隨時化解。

      38、功成身退,見好就收
      所有高明的賭徒均行此策。退得妙恰如進得巧。一旦獲得足夠的成功--即使尚有更多的成功--便要見好就收。聯翩而來的好運總是可疑的。比較安全的情況是好運和厄運交錯而來,這樣還可以使人享受苦中帶甜之樂。當運氣來得太猛太快時,它很可能會摔倒并把什么東西都撞得七零八落。幸運女神有時候也給我們補償,拿持續性來換取我們的緊張感。如果她不得不把某個人老是長期背在背上,她一定會感到疲倦的。

      39、要知道事物在什么時候發展到了頂峰或什么時候已經成熟,并知道如何利用它們
      自然界的一切都會發展到至善的地步。只要尚未到至善境界,它們就會一直不斷地得到補益;而一旦已經到達至善的境界,它們就會漸趨衰落。至于人工之作,能臻于至善者,萬不有一。品味高雅的人懂得如何欣賞每一件臻于完美的東西。欣賞一事,并非人人都會;即便略會,也井非人人皆能明了其中三昧。就是理解力的果實也具有這種最高程度的成熟性,但你得把握好時機,以便珍重并利用它。

      40、待人接物要有德操
      獲得普遍尊敬誠為一件大事,但獲得善心卻更為重要。要想達到這些目的,一方面要靠運氣,但更重要的是要靠勤奮刻苦。事業的開頭可能要靠運氣,但要想大功告成,卻須靠勤奮刻苦。人們常常認為,只要有了名聲,就容易獲得人們的好感,但實際上單靠才華出眾是不夠的。有否善心得看有否善行。做一切善事:善言和善行。要想人愛己,己須先愛人。偉人們吸引眾人的一個辦法就是講禮節。行之在前,言之在后。先解甲,后為文,因為文人雅士之間也是講德操的,且這種德操永恒不滅。

      41、不要夸大其辭
      濫用夸張的辭語是不明智的。這種辭語既背真理,又使人對你的判斷心存疑慮。說話夸大其辭,等于是把贊美的詞兒到處亂扔,這暴露出你知識欠缺,品味不高。贊揚招徠好奇心,好奇心產生欲望。等后來人們發現你言過其實時,常常會因此感到他們原來的期待心受了愚弄,于是生出報復心理,將贊美者和被贊美者一古腦兒踏倒。所以謹慎的人知道節制,與其言過其實,不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕見,所以你不宜濫下褒辭。言過其實等于是一種說謊,可能會毀壞別人原本以為你品味高雅的印象,或者甚而至于毀壞你智慧過人的名聲。

      42、生而為王者
      生而有治人之術是一種超絕的神秘力量,這種力量不來自人工的苦心經營,而來自生而為王者的天性。對于這樣的人,大家都會莫名其妙地臣服于前,承認他神秘的力量和天生的威權。這種人具有一種貴人氣概,其才德可以為人君,其天運可以成獅王。他們令人敬畏,令人心悅誠服。如果他們還有別的天賦,那他們就是天生的政治界的風云人物。別人要用長篇大論才能解決的問題,他們往往只消打一個輕描淡寫的手勢就大功告成。

      43、心隨精英,口隨大眾
      逆潮流而動很難發現真理,且危機四伏。只有蘇格拉底敢冒此種風險。自認為別有高見等于是侮辱別人,因為這意味著你宣布別人的看法是錯的。某人受了批評,或是某人稱贊了某人,無論屬于哪種情況,都會有許多人為之感到不快。真理屬于少數人。欺詐行為是卑劣的但也是常見的。你很難憑某些人在大庭廣眾之中說的話來判斷他們是不是智者。他們往往不說真心話,而只是媚俗同愚,但私下對這種口是心非亦深惡痛絕。明達之人既避免被人反駁,也避免反駁他人。他可能本來敏于責難,但卻不輕易在大庭廣眾之中這樣做。人們的情感是自由的,不能也不應該受到侵犯。它們默然靜處于心庭,若非遇到個別通情達理之人,絕不外露。

      44、與偉人心心相印
      英雄人物有一種天賦,就是能與別的英雄人物相處。此種英雄惜英雄的能力,可以說是人世間的一大奇觀,因為它既神秘又有益。世上有相似相通的心靈與氣質,其心心相印的效果與俗世尤知之輩心目中的靈丹妙藥的效果幾乎相同。這種共鳴性同情感不僅使我們獲得聲名,也使別人對我們傾心,使我們很快贏得他們的善意。這種能力無言而雄辯滔滔,無功而成就顯赫。共鳴性同情感分為兩種,有積極的,有消極的。在位居高位者中,這兩種東西都能創造奇跡。要了解它們,區別它們并利用它們,需要很高的技巧。這種奇異能力帶來的好處絕非尋常的努力可以代替。

      45、深藏不露的意圖可利用,卻不可濫用
      對深藏不露的意圖可利用,卻不可濫用,尤其不可泄露。一切智術都須加以掩蓋,因為它們招人猜忌;對深藏不露的意圖更應如此,因為它們惹人厭恨。欺詐行為十分常見,所以你務必小心防范。但你卻又不能讓人知道你的防范心理,否則有可能使人對你產生不信任。人們若知道你有防范心,就會感到自己受了傷害,反會尋機報復,弄出意料不到的禍患。凡事三思而行,總會得益良多。此事最宜深加反省。一項行動是否能圓滿到極點,取決于實現行動的手段是否周全。

      46、控制你的反感情緒
      我們本能地憎惡某些人,這種憎惡心理甚至在我們尚未意識到這些人的優點之前便已開始。有時候,這種卑劣、情不自禁的反感是針對某些杰出人物的。對于這種情緒可要小心加以控制,對優秀人物抱有厭惡情緒是最損自己的人格的。能與英雄人物和睦相處是最值得贊揚的事,恰如以反感情緒對待他們是非?蓯u的一樣。

      47、冒險事業不可輕易插手
      此點是小心謹慎的精華所在。雄才大略之人總是避免走極端。從一個極端到另一個極端本有很長的道路可走,謹慎者總是選擇中間地帶走。只有經過長期的周密考慮之后,他們才會采取行動,因為事先躲避危險總比臨難時才克服危險要容易些。危險的處境使我們的判斷毫無保障,所以安全的辦法是要徹底擺脫它們。一個危險往往導致另一個更大的危險,最后使我們處于災難性邊緣。有的人因其氣質或其種族出身而生性莽撞,他們很容易惹事,結果讓別人也處于危險的境地。但是頭腦清醒的人則善于審時度勢,他們明白真正的勇敢在于善于躲避危險而不在于征服危險。他們明了匹夫之勇的愚魯,所以不想重蹈覆轍。

      48、做一個真實的思想深刻的人
      正如鉆石埋在深處一樣,內在的東西比表面的東西具有雙倍的重要性。有的人完全是門面貨,好像一座因修建資金不夠只修完門面的房子,入口處像宮殿一般輝煌,里間的屋子卻像草棚一樣簡陋。你在他們的房子里找不到休息的地方,盡管他們自己總是在休息,因為他們一旦和你把該說的客套話說完之后,就無所事事了。他們最初的招呼應酬話活潑生動得像西西里的駿馬,接下來他們便變得像修道院一樣安靜了。若想口中的話語源源不斷,舌根后就得有智慧的清泉汩汩注人。這一類的人容易蒙混住那些看事膚淺的人,但卻蒙混不住目光犀利者,因為目光犀利者會看透他們,知道他們的內在深處其實空空如也。

      49、看得透,斷得準
      一個看得透、斷得準的人可駕馭事物而不為事物所駕馭。他可以洞察最深處的東西,摸清他人才華的底細。不論什么人,他一看就能了解并能把握其本質。他有罕見的觀察能力,隨便多么隱秘的東西,他都能加以破解。他觀察嚴謹,思考微妙,推理明晰:天下沒有什么東西他不能發現、留心、把握和理解。

      50、不要失去自尊心
      不要失去自尊心,也不要對自己過于隨便。要讓你自身的正直品德來使你自己總是正直。你應該盡可能嚴格地自己要求自己,而不要倚靠外部的清規戒律。避免不得體的言行,這倒不是因為怕別人的苛評,而是因為你自己就有誠惶誠恐的謹慎心理。如果你能恐懼自我,那么就無須塞內加的所謂虛擬證人①(良心)了。

      《智慧書》簡介

      《智慧書》(也有人稱《智慧書——永恒的處世經典》)作者巴爾塔沙·葛拉西安(西班牙), 出版于2009年12月。人類思想史上最偉大的三部智慧奇書之一。 《智慧書》在一定程度上兼有《君王論》的坦率和《孫子兵法》的高品位。它使我們感到,生活并不像某些悲觀主義者所斷言的那樣沒有任何希望。實際上,葛拉西安暗示,只要人們學會了某些必要的生活技巧,就有可能戰勝困難與邪惡,從而獲得幸福。

       
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